１

本书写于公元前200年左右，内容是记述一个充军亚述，热心犹太家庭的传奇故事。

２

两个热心的犹太家庭住在相隔遥远的异地，一家在尼尼微(现在的伊拉克)，另一家在厄克巴塔纳(现在的伊朗)。

(1)

这两个家族都陷入自己无法理解的极度痛苦中。

．托彼特遭人误会而失业，从此失明。为了拿回存在别人那儿的钱，甚至不得不将心爱的独子遣派他乡。

．另一家庭是住在厄克巴塔纳的辣古耳家。他的独女撒辣曾结婚七次，但是每次在结婚之夜就丧失了新郎，她因而陷入极度的痛苦。

(2)

感谢天主派遣天使辣法耳来到，他们所有的问题就都圆满解决了。

3

多俾亚传有两个版本流传下来，圣经是取其较长的版本。

本书的内容及教导与约伯传及训道篇相似。

1

上主永远与祂的子民同在。祂在我们日常的生活中，引导我们，保护我

们；祂治愈我们心灵和肉体上的疾病。祂不用直接的方法；祂的方法让我们以为是突然发生的。

当托彼特的祈祷获得天主的垂听，突然辣法耳天使出现在他面前，帮了他。这一切都在天主的计画当中。

2

天主透过天使帮助人。

天使辣法耳治愈了托彼特的眼睛，解救了他家族的痛苦。天使还驱赶了恶魔，把牠捆起来。

3

我们从祖先承继的信仰以及父母接受到的教训都能引导我们走向幸福的道路。

珍视先人的教导且忠实遵守的人必定是有福的。

(1)

忠于天主是真正的智慧，必会使我们得到报偿。

(2)

遵从梅瑟教导的人，必能护持天主选民的神勇事迹，光大先人的智慧，并且完成既定的使命(四/3-21,十四/8-11)

4

家庭与婚姻是本书的重点。

梅瑟的法律是祖先传留下来的重要遗产，而家庭正是将这个宝贵遗产忠实传习的场所。因此，作者强调家庭及婚姻生活的重要，这两个环节巩固了人类的存续。

(1)

托彼特生活在异邦，他关心儿子多俾亚的婚事，婚姻对象一定要在同族

中找到。

(2)

强调家族应团结和睦，子女应孝顺父母。

(3)

凡敬畏上主，在日常生活中谨守上主法律的家族，方可以给子女好的榜样，信仰必然可以在其家族中代代相传。

(4)

信仰生活中，有三个重要支柱。

．不管悲伤或欢喜，随时感谢赞美上主。

．互相帮助、施予。不仅要帮助亲族，更要推及邻人。

．家族一同祈祷，有时禁食祈祷。

(5)

日常生活的祈祷

．送子女出门时的祈祷(五/17,十/11-12)　

．生活中的祈祷(三/2-6,三/11-15,七/11,九/6)

．感恩的祈祷(八/15-17,十一/14-15,17,十三)　

．婚配者的祈祷(八/4-8)

5

本书让人不断回想，自亚巴郎开始的以色列民族祖先们的生活态度以及先知们的教导。本书也教人判断，每天是否遵从梅瑟的教导过生活。

(1)

多俾亚的婚姻让人回想起祖先依撒格及黎贝加的婚配。多俾亚启程前往玛待，也让人想起雅各伯前往舅父住地的旅程。又像在若瑟的旅途中，「上主与我们同在」这句话时时萦绕心中。

(2)

这个时代的人也承袭了先祖的期待，以为以色列必要繁荣，万民必要在此齐聚，可看出这是先知们不断努力鼓励人民的结果。在日常生活中以民也经常引用先知的话。(二/6,亚八/10,依六十 ﹣ 六二)

(3)

多俾亚打开父亲托彼特的眼睛，让我们想到耶稣基督，祂试图打开自己人的眼睛。

6

本书引用当时流行在中东阿希加传说的一部份。

(1)

阿希加是亚述王散乃黑黎市在位时的一个高官。由于他没有儿子，就以侄子为养子，教育他成为自己的继承人。他的教育与本书四章4-9节很近似。

(2)

养子被指定为继承人后，推翻叔父阿希加，并判他死刑，但执行官认为没有证据，他也熟知阿希加的人格，就帮助阿希加逃亡。

(3)

没有经验的养子很快遭到解任，获救的阿希加得以再度登上他的职位。