为何要做「见证」？

     一般教友都喜欢听见证，这说明我们的信仰应是生活的、现实的，再者见证也有其独特的威力：  默12:10 『那时我听见天上有大声音说：「如今我们的天主获得了胜利、权能和国度，也显示了他基督的权柄，因为那日夜在我们的天主前，控告我们弟兄的控告者，已被摔下去了。12:11 他们赖羔羊的血和他们作证的话，得胜了那条龙。』
     本主日就以读经一宗3:13 -19为线索见证「见证」的意义：
（一）我们就是这事的见证人宗3:13 -15「…… 反而杀害了生命之原；天主却从死者中复活了他，我们就是这事的见证人。」
          这段话的背景是：宗3:11『当那人拉着伯多禄和若望的时候，众百姓都惊奇地跑到他们那里，即到名叫「撒罗满廊」下。3:12 伯多禄一见，就发言对百姓说：「诸位以色列人！你们为什么对这事惊奇？或者为什么注视我们，好象是我们因自己的能力或热心使他〔胎生瘸子〕行走？」』
        这段话的目的：是为见证是复活的耶稣治好了病人。那该怎样证明耶稣从死者中复活了呢？----我们就是这事的见证人：
    路24:33 他们遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒及同他们一起的人，正聚在一起，24:34 彼此谈论说：「主真复活了，并显现给西满了。」（参若21：1-23）
      我们知道圣史路加曾是一位医生（哥4：14），「目睹耶稣显现的人」是否因幻觉或是见了鬼神，这在当时就有人质疑，所以路加就从医学角度来分析见证的真实度：
    今日福音路24:36-43『他们正谈论这些事的时候，耶稣立在他们中间，向他们说：「愿你们平安!」众人害怕起来，想是见了鬼神。耶稣向他们说：「你们为什么恐惶？为什么心里起了疑虑？你们看看我的手，我的脚，分明是我自己。你们摸摸我，应该知道：鬼神是没有肉躯和骨头的，如同你们看我，却是有的。」说了这话，就把手和脚伸给他们看。他们由于欢喜，还是不敢信，只是惊讶；耶稣向他们说：「你们这里有什么吃的没有？」24:42 他们便给了他一片烤鱼。他便接过来，当他们面前吃了。』
（二）在你们众人面前赐这人完全好了   宗3:16「因我们信仰他的名，他的名就强壮了你们所看见，所认识的这人：即由他而来的信德，在你们众人面前赐这人完全好了。」
        宗3:1 …3:2 『有一个人从母胎中就瘸了；每天有人抬他来，放在名叫丽门的殿门前，好向进圣殿的人求施舍。…3:6 伯多禄却说：「银子和金子，我没有；但把我所有的给你：因纳匝肋人耶稣基督的名字，你【起来】行走罢!3:7 于是握住他的右手，拉他起来；他的脚和踝骨就立即强壮了。3:8 他跳起来，能站立行走；遂同他们进入圣殿，随走随跳，赞美天主。3:9 众百姓也都看见他行走赞美天主。』
      见证不仅产生福传的效益，还具有「得胜」的能力：
宗4:4『但听道的人中，有许多人信从了，男人的数目，大约有五千。4:5 到了第二天，犹太人的首领、长老和经师都聚集在耶路撒冷，4:6 还有大司祭亚纳斯和盖法、若望、亚历山大以及大司祭家族的人。4:7 他们就令宗徒们站在中间，仔细考问说：「你们凭什么能力，或以谁的名义行这事？」4:8 那时，伯多禄充满圣神，向他们说：「各位百姓首领和长老!……4:13 他们看到伯多禄和若望的胆量，并晓得他们是没有读过书的平常人，就十分惊讶；他们既认出他们是同耶稣在一起的，4:14 又看见那治好了的人，同他们一起站着，都无言可对。4:15 遂命他们暂且离开公议会，彼此商议，4:16 说：「对这些人我们可以作什么呢?因为他们确实显了一个明显的奇迹，凡耶路撒冷的居民都知道了，我们也不能否认。…4:22 原来那因奇迹治好了的人，已有四十多岁了。』
    在这里路加有意要我们想起「一样的人物」，却是截然「不一样的事实」：
     路22:54…22:56 有一个使女看见他面对火光坐着，便定睛注视他说：「这个人也是同他一起的。」…22:59 约隔一个时辰，又有一个人肯定说：「这个人，确是同他一起的，因为他是加里肋亚人。」22:61 伯多禄就想起主对他说的话来：「今天鸡叫以前，你要三次不认我。」是什麽原因使伯多禄有了戏剧性、历史性的重生：
路24:48 「你们就是这些事的见证人。24:49 看，我要把我父所恩许的，遣发到你们身上；至于你们，你们应当留在这城中，直到佩戴上自高天而来的能力。」----
（三）宗3:17-19你们悔改，并回心转意罢！好消除你们的罪过
     宗、路为同一作者，在写作手法上两部书采用了「对照」的方法，宗4:13--- 路22:56的比较已经说明。这里再作一比较：  宗3:17 「现今，弟兄们！我知道你们所行的，是出于无知；你们的首领也是如此。3:18 但天主借着众先知的口，预言他的默西亚当受难的事，也就这样应验了。3:19 你们悔改，并回心转意罢！好消除你们的罪过。」
      路24:45 『耶稣遂开启他们的明悟，叫他们理解经书；24:46 又向他们说：「经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活；24:47 并且必须从耶路撒冷开始，因他的名向万邦宣讲悔改，以得罪之赦。』
     路加很明显的告诉我们，犹太人是出于无知，才钉死耶稣的，无知表现在未能明白众先知的预言；复活的耶稣为使门徒领悟死而复活的奥迹，遂开启他们的明悟，叫他们理解经书。看来，是「犯罪」与「悔改立功」关键在于对圣经的学习领悟与否，难怪圣热罗尼莫将圣经推崇到及至：「谁不认识圣经，就等于不认识基督！」
     「认识」不仅在于理性，更在于爱的合一：今日读经二若一2:1 「我的孩子们，我给你们写这些事，是为叫你们不犯罪；但是，谁若犯了罪，我们在父那里有正义的耶稣基督作护慰者。2:2 他自己就是赎罪祭，赎我们的罪过，不但赎我们的，而且也赎全世界的罪过。2:3 如果我们遵守他的命令，由此便知道我们认识他。2:4 那说「我认识他，」而不遵守他命令的，是撒谎的人，在他内没有真理。2:5 但是，谁若遵守他的话，天主的爱在他内才得以圆满；由此我们也知道，我们是在他内。」

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