人需要有一个积极、开放的心灵，才能聆听到天主藉比喻向我们说话。

前言 

在中国古典文学里，有一种以「比喻」来表达一事物的创作技巧，就是透过一些生活的具体事物来阐述道理，使人易于明白。这种创作技巧，在「诗经」一书中便占着很重的分量，如诗六义中赋、比、兴里的「比」就是一例。这种采用「比喻」的表达方式，原来不单在文学上出现，同时在生活交谈间亦是常用的。在春秋左传中就常记有诸侯饮宴时互相唱和，以诗相对的事例。故此有「不学诗，无以言」的说法。

使用「比喻」来去达事物，除了是一种文早类型外，也和当代的风俗习惯有极大的关系。例如以色列民族通常是使用口传方法来传递讯息，经典都是一一背诵下来的。对于一些较难明白的事理，当使用比喻来讲述时，就会产生帮助记诵的效果。因此，在耶稣三年的传教生活中，祂常使用比喻来教导人。耶稣的讲道，最主要的是有关天国的讯息，据说在三部对观福音中，提及比喻的地方竟达五十次之多，而每个比喻的内容，都是和天国有关系的。

比喻的意义及其来源 

「比喻」一词，来自希伯来文的「玛沙耳」(m a s a e)，意指「肖像」或「表像」; 但此字的原意，是指「智慧的话」或「讽刺之歌」。不过在福音中的比喻，从未用作「讽刺之歌」，而是指耶稣宣讲时所用的一些「智慧的话」或「短故事」。福音中耶稣的比喻，有其文学的特性，但它的根源是来自旧约和经师文学。

旧约中大约有九个「比喻」，而在经师文学中则近二千个之多。它们有各种不同的作用，有时被用来回答门徒的一个问题，有时使人看到事物更广的一面；以上两个作用都在耶稣的比喻中出现。

福音中耶稣所讲的比喻，不同学者有不同的看法，以数目来说，有的认为共有七十二个比喻，有的则仅算三十五个。前者把许多简短隐喻也包括在内，后者的看法则较为严谨。圣经学家都一致肯定这些比喻是由耶稣亲口所说的，而全部载于对观福音中。耶稣在宣讲时所引用的比喻，大致上都取材自当时的生活环境的，其中大多数只含一个单纯的主要的讯息，初期教会则慢慢把这些比喻的许多细节加以引伸应用。

也有学者们认为，最初在福音资料形成的阶段中，开始时有一本耶稣比喻集，其中收集了许多耶稣所讲的不同比喻。之后，在何一个福诗作者写自己的福音时，各按自己教会的情形，和对象的需要，从此喻集中抽取出来应用。福音作者大半保存了耶稣在其他时候所说的话，使这些比喻的意义更形丰富，使原意更清楚。

比喻的内容 

在三部对观福音中，所列出可互为对比的比喻，数目仅为三十四个。如果将它们分门别类时，可分为教义上和伦理上两方面：
△教义上的比喻

论天国的比喻者：
撒种 (玛．13：1 - 9，18﹣23；谷.．4：.1﹣9，13﹣20；路．.8：4﹣8，11﹣15)
种子 (谷．4：26﹣29)
芥子 (玛．13：31﹣32;谷．4：30﹣32；路．13：18﹣19)
酵母 (玛．13：33； 路．13：20﹣21)
宝贝 (玛．13：44)
珍珠 (玛．13：45﹣46)
莠子 (玛．13：24﹣30，32﹣34)
撒网 (玛．13：47﹣50)
论天国的成员者：

被派往葡萄围工作的二子  (玛．21：28﹣32)
凶恶的围丁 (玛．21：33﹣46；谷．12：1﹣12；路．20：9﹣19)
赴宴的人 (路．14：16﹣24)
太子的婚宴 (玛．22：1﹣14)
雇工  (玛．20：1﹣16)

论天国的建立及完成者：
醒瞎的仆人 (路．12：35﹣40)
十位贞女 (玛．25：1﹣13)
「塔冷通」 (玛．25：14﹣30)
「米纳」 (路．19：11﹣27)

Δ伦理土的比喻

论对天主的职责者：
不结果子的无花果树 (路．13：6﹣9)
不速之友   (路．11：5﹣7)
判官及寡妇   (路．18：1﹣7)
法利塞人及税吏  (路．18：9-﹣14)
两个负债的人  (路．7：40 ﹣ 43)

论对人的本分者：
善心的撒玛黎雅人 (路．10：29﹣37)
恶仆    (玛．18：23-﹣25)
宴席的末座   (路．14：7﹣11)
迷路的羊   (路．15：3﹣7)
失去的「达玛」  (路．15：8-﹣15)
浪子回头   (路．.15：11﹣32)

论善用财产者：
糊涂的富翁   (路．12：16﹣22)
建塔的人   (路．14：28-﹣30)
不忠的管家   (路．16：1﹣9)
准备交战的国王  (路．14：31﹣33)
富翁及拉匝禄  (路．16：19﹣31)

从上面所列出的章节内容看来，比喻中所宣示的，都与「天国来临」讯息有关。耶稣来到世界，为的是向人宣讲天国的来临；他所讲的「天国」远远超过若翰所说的。若翰所讲的天国来临，是指天主的审判；耶稣所讲的天国来临，则指天主的爱及对罪人的怜悯。所以，上述的比喻中，除了首八个直接引出「天国」的本质外，其他的比喻都是指向人本身与天国的关系：例如怎样才能得到天国？此生中的职责就是要获取天国等，都直接、间接地与天国有关。

耶稣为何讲比喻  
以比喻教训人，不是耶稣的一般宣讲方式，而是耶稣在坐席时谈话间所谈及的话题。所以，我们不难想像，为什么比喻中许多时常提吃饭、饮宴事情，也常提到「主人」和「仆役」的关系。

在耶稣的比喻中，除了三个 (糊涂富人、富人与拉匝禄及税吏与法利塞人) 外，其他全是俗化的，就是不直接地提到天主，但会听的人，能够从话里听出天主的救恩来。耶稣不直接地谈论王国和自己的身分，是因为这思想为当时人来说是很奥秘、和新奇的。所以，祂只能核照听众的能力，而渐渐地去揭开。为此，祂喜欢用比喻讲诵。

比喻可让人对祂的道理有一个初步的忍识，同时促使人思考，人若要完全了解比喻的意义，须有人予以解释。例如在马尔谷中就清整地写出了两种程度上的教训：一个是借助传统的主题 (国王、宴会、葡萄园、牧者、播种...)，使一般听众找到门路；但是身为弟子的便会要求耶稣给他们讲出道理更深一层的讯息。如此看来，为使人开启理智，接受信仰，比喻便成了一个很好的媒介，因为信者越深入所启示的奥迹，就越能了解比喻的意义；相反的，人越拒绝耶稣传布的喜讯，就愈不能领会天国比喻的奥义。

比喻的解释 

圣经中的比喻，是取材于当代的民族习惯和风土人情，为当时的人来说，自然易于领会并起共鸣。但是，今天在时空环境的距离下，我们去领悟比喻中的意义，便需要下些功夫，才能了解它的真义。幸而在教会中的许多专家，已为我们做了许多注释和归纳，使我们有道可循。不过，若要真能进入「比喻」的寓意中，在阅读默想时，我们也得注意以下几点：

就是将自己置身于耶稣当时的圣经和东方环境中，并注意耶稣逐步施教的意向。比喻多取材自平常生活的事情：例如浪子回头 (路．15) 比喻中，父子情的描写，对我们中国人来说是很有共鸣的。至于读到那些特别为了刻划某一人物，而着意加重或建立一个相反论证的；对于这些比喻，我们也不必诧异，例如「不忠信管家」(路．16) 一段便是。

无论如何，我们从大部分的比喻中，首先应注意以天主为中心的一面，不管寓言的成分多少，比喻中的核心人物，屡次是代表天父的 (或执行使命的基督)，例如撒种者，盗贼，主人，新郎等。几时比喻中有两个中心人物时，则是指父与子，是指天父的慈爱及祂派遣降世成人的圣子，这便是耶稣所要给我们说出的最大启示。在耶稣所讲的比喻中，无非要指出这个天国奥秘在人间实现的事迹。以下就是一个探讨天国的实例。

天国的比喻 

在「谷．4：3﹣20」有关撒种的比喻中，耶稣是采用了巴力斯坦农人的生活习惯来做比喻。巴力斯坦人种地，是先将种子撒在田地上，经过耕耘或翻士，然后将种子盖在士中的。所以在撒种时是很易把种子四散开来，这点和我们南方人以种秧方式来种稻是截然不同的。通常我们说「播种」，不叫「撒种」。播种是在田地上有条不紊地把种子撒下，目标较准确，于是落在田边的成数不大；「撒种」则势如雨下，散发到四周的。如果懂得这点，我们便更易明白为什么会有那么多不落在田地上的种子了。

如果我们单看三至八节时，我们确实不明白「种子」的寓意是什么，直至读完二十节时，才知道这比喻的意义。也许我们会认为耶稣在卖关子，不将比喻的寓意公开给众人。事实上，这里有一个很深的暗示：人需要有一个积极、开放的心灵，才能聆听到天主的话。门徒们因为接近耶稣，愿意向他学习，所以耶稣给他们讲述更深一层的意义。马尔谷指出这比喻的真义说：人对耶稣的言行常有很不同的反应，有的接受，有的拒绝。至于这情形，时至今日亦常出现。例如有机会认识基督、接触宗教的人虽然多，但又有多少人真正的找到信仰？

结语 

耶稣以比喻宣讲福音时，是用了一个深入浅出的方法，散播福音的种子。初期教会也效法了耶稣的榜样，且保存其中的真义，同时叉把许多细节按听众的需要来变通，使人易于了解。今天为我们来说，除了因循耶稣和初期教会的一贯指示外，更应透过时代的讯息和生活的经验，来加以消化融汇，并在生活中实践出来。

反省．研究 

默思片刻，看看你能说出多少个耶稣所讲的比喻来。
在这些比喻中，你最喜欢那几个？为什么？它对你的生活有何启示？

参考资料 

*耶稣的比喻  神学论集36期
*天圆的比喻  圣经双月刊18期
*比  喻   圣经神学辞典  卷一

耶稣基督(2)
比喻习作

甲、选择题：(请在下列各题中选出正确的答案)
耶稣所讲比喻的内容都是：
口1. 一些茶余饭后、无关重要的资料。
口2. 有关天国讯息的。
口3. 用来解释旧约的。
耶稣用比喻讲道的原因是：
口1. 使人无法理解天主的道理。
口2. 使人易于接受天主的道理。
口3. 使人一听便能完全明白天主的道理。
不是每一个人听了天主的道理都接受的，因为：
口1. 有些人缺乏信德，也不肯开放心，忧。
口2. 耶稣没有直接的说出道理的真义来。
口3. 天主的道理太深奥玄妙。
乙、填充题：(请在下列各题的空格中填上适当的字句)
(一)若翰所讲的天国来临，是指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；耶稣所讲的则指＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿。

(二)比喻中的核心人物，通常是代表＿＿＿＿＿的。当比喻中出现两个人物时，则指＿＿＿
 ＿＿＿＿＿。

(三)比喻是启迪我们接受信仰的媒介，因为信者越深入所启示的奥迹，就越能＿＿＿＿＿＿。

丙、试写出你对本文的一些感受或意见。