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这是天主的慈爱与宽恕最具体的表现。
前言
「告解究竟有什么好处？每次我去办告解，回来之后，还不是又犯同样的罪？」
「我知道仍不是个好教友，要改的地方多着呢！但是每次到了告解的时候，就是无法找出自己的错处，不知如何向神父告罪。」
「告解是我自己和天主之间的事，为什么我们要向神父告罪？」
「我每两星期告解一次，不见有什么进步，还不是毛病百出？」
以上的说话，很可以代表那些不认识告解圣事、并对这圣事失去信心的教友的心声。以前，大多数教友每周或每月都按时办告解，特别在主日，告解亭前总是排着长长的人龙，如今已没有这种现象出现了。这种改变会来自下列两个原因：
是教友渐渐认清、明白了告解圣事的意义，适当地在生活中视自己的需要而作妥善安排。
是由于礼仪改革后所产生的反效果。由于新礼规中强调圣事的需要性及意义，不希望教友行公式化的告解。这些惯性的领圣事方法，未必能达到圣事本身的效果。于是，有些教友便振振有辞地凭着不少藉口而不去办告解；有些教友甚至连规定最少每年一次办告解的训诲也忘掉了。
我有罪吗？
圣若望说：「如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己......但若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过......我给你们写这些事，是为叫你们不犯罪，但是，谁若犯了罪，我们在天父那里有正义的耶稣基督作护卫者。」〔若一.1：8-2：1〕
读了圣若望的这段话，谁又敢说自己没有罪呢？事实上，我们亦很清楚自己原是个罪人。我们每天的生活，都有不圆满、未尽力做好的过失。这些缺失，相反我们基督徒的爱德，破坏了天主和我们间的沟通，也影了与近人的交往。
罪
罪是一个人在完全清醒和自觉下，滥用天主给他的自由所做出的背叛行为。事实上，罪就是做坏事；是自觉的愿意背叛天主，伤害别人。这个行动相反基督徒的爱的诫命，应该对天主对人负责。罪更破坏了父子之情，使人远离天主，丧失对天主的感恩和信仰。
罪有大小之分。就是说，在信徒的一生中，有许多罪不致于毁灭他作为天主子女的关系。例如疏忽，日常过失，违反爱德的小毛病等，这些都是小罪。另有些罪，如果是在相当程度的知觉下，和相当确定的责任感下触犯的，它足以将人和天主分离；毁灭人的信仰，这就是大罪。但大罪小罪的界限，在实践时是很难下定论的。基督徒不应该以所犯的是大罪或小罪来衡量该不该做；而应从爱天主的角度着眼，因为所有相反天主意旨的行为，无论大罪、小罪都损害我们与天主间爱的联系。所以，我们要不断地挣脱各种罪的束缚，归向天主，做天主自由的儿女。当然，自觉到有大罪时，必要领受告解圣事才得罪的赦免。若犯了小罪，可藉真诚的痛悔得到罪赦。
与主与人修和
新告解体规称告解圣事为修和圣事，它具有很深的意义，首先为弥补罪的破坏性；我们要与主与人修和，而这修好的方法是藉着基督：「天主曾藉着基督使我们与祂自己和好，并将这和好的职务赐给了我们。」〔格后.5：18〕教会将这和好的方法放入圣洗圣事中，然后更进一步地藉着圣体圣事与天主结合。为了补救我们于领洗后所犯的罪，耶稣立了修和圣事。所以，修和圣事为那些与基督和教会断绝了关系的信徒〔有大罪的人〕是绝对需要的；为那些对天主和对弟兄不完全忠诚，未能完全实践领洗诺言的人〔有小罪的人〕，则并非绝对需要，但却非常有益。我们与天主间的修好，更应要以行动来求得主的宽恕。犯错的永远是我们人，而天主却常常伸开双手，等待与我们言和。天主又极其尊重我们的自由，所以从不勉强我们的行动，只是不断地等待。在浪子回头的譬喻中，具体地给我们描述天主对罪人的慈爱，祂呼唤沉迷在罪恶中生活的人，重回自己的怀抱，分享祂幸福的生活。
在修和圣事中也要求我们与人修和，因为过失通常都是由人与人间的冲突而起。天主极愿意我们先与人修好，以表示怀有一个真诚悔过的心。耶稣说：「你若在祭坛前，要献礼物时，在那里想起你的弟兄有什么怨你的事，就把礼物放下......先去与弟兄和好，然后再来奉献。」〔玛﹒5：23-24〕由此可知，与人修和是与主修和的先决条件之一。
修和圣事
修和圣事的标记所含的特殊意义
每一件圣事都有它独特的象征记号，分施不同的神恩。这就是说，每一圣事都有它外在可见的行动〔仪式〕，并藉着一些特定的言语〔经文〕表达出来的。修和圣事中的标记就在「告罪」和「被宽恕」的行动中完成。自教友醒悟到自己犯了错起，直到被宽恕作补赎止，是整个修和圣事的完整过程。这期间包含了内在的〔省察、痛悔〕和外在的〔告罪、补赎〕行动。在这件圣事行动中，所给与的是得罪赦之恩，与天主、与教会和好。藉着这圣事，我们在生活中与慈爱的天父相遇。
修和圣事的团体意识
有人以为犯罪，向天主忏悔认错就够了，不必向神父告罪，因为犯罪是自己个人与天主间的事。这种思想直接影响到教友善用修和圣事。其实，我们每一位基督徒在基督内组成一个身体教会，基督是头，我们彼此互为肢体。每一个肢体受伤、患病、疼痛，都直接地影到肢体的每一份子。所以，我虽然是自己个人犯罪，但直接损伤了教会，这个由天主子民组成的身体，理应向主，向教会团体认错。司铎及主教从基督和教会领受了赦罪的权柄，代表某督和教会团体接受罪的忏悔及认错，而给予罪赦和平安。因此，修和圣事绝不是个人的事，而是教会团体的事。
修和圣事中的重要部份
〔一〕 痛悔--痛悔在修和圣事中占着重要的部分。因为人要有真心的痛悔，才能有确切的定改志向。为获得改过的决心，首先要明认自己的罪违反了天主的慈爱。痛悔使我再次感怀天主的慈爱，恼恨自己的叛逆行为，愿意重得天主的爱。痛悔不是因了一个短暂的内心感情而激发的，而是基于一个恒久的、持续的「愿意重度新生活」的心；所以，这行动应于日后生活中表现出来。
〔二〕 定改--有真心的痛悔，必有决志的定改。定改的行动是悔罪后的具体表现，是生活中的作证。纵然因着人本身的软弱，仍然会失足，但是一个愿意定改的人，会千方百计地躲避一切使自己跌倒的机会，以求不再犯罪。
〔三〕 告明--认罪就是向我们所开罪的人表明自己的懊悔。现在得罪了天主又侵犯了基督和教会，所以要向团体认罪。司铎代表基督和教会团体赦免人的罪，因为耶稣曾将赦罪权交给了宗徒。所以，为得罪赦我们要向司铎告罪。再者，若我们只在内心认罪，则我们究竟是向天主认罪？还是向自己认罪？很多时候我们是在欺骗自己的。我发觉做错了，便在内心向自己认罪，其实不过是藉此克服自己失败的感觉。事实上，当我越不想向人公开认罪而严厉责备自己时，欺骗自己的危险也越大。
〔四〕 补赎--如果我们有一个真诚悔过的心，我们一定愿意为已做错了的事作赔偿。「赔补」不是付出一笔代价，换取罪赦。赦罪是天主的恩赐，是一份礼物。「赔补」不应是平面式的交换，而是出于爱，无限的爱催迫我们去做补赎。
教会要求我们从不断的更新中，以祈祷、克己和服务他人去实行赔补。这些行为应包括并超出听告罪司铎所给与的「补赎」；这些行为不论在赦罪前后，都有它们的价值。
〔五〕 赦罪--是告罪者得罪赦的有形记号。是耶稣藉此记号，使罪人重获内心的平安，得到天父的慈爱。耶稣曾以「亡羊归栈」和「浪子回头」两个比喻来启示天父对人的慈爱。
切勿失去信心
有许多人为了多次告解而没有改变自己，便失去对告解圣事的信心，于是便渐渐疏远，继而放弃领受告解圣事。
生活经验告诉我们：改毛病并非易事。多少次犯了再犯，改完又改，还是无济于事。这是一个事实，但这并不表示「无用」和「白费」。首先，它要我们承认自己，的软弱无能，要谦虚的一次又一次求宽恕。其次，外表上看来似是全无进展。实则上，每当我们努力地、谦虚地行圣事之际，我们已在上进中；因为我们不着眼于自己所收的果实，而只依靠天主仁慈和信赖祂的照顾。
修和圣事：
是耶稣亲自立的。祂在升天前将赦罪的权柄交给了教会，使教会能继续耶稣去寻觅罪人，领导罪人回归父家的工作。若我们因罪远离了天主，我们可藉这圣事与天主及教会重新修好，获得罪赦。
生活反省
我心目中的天主是怎样的？威严？慈爱？赏罚公平？
当我去告解峙，是为了爱天主？或是为了怕受罚而怨、得罪赦？
当我醒悟到自己所犯的过错时，我有勉励自己去办告解吗？
我会安排一个有规律、善领圣事的生活吗？
参考资料
*起来回归父家！ 〔真理学会〕
*新订告解礼仪指引 〔闻道出版社〕
*礼仪之光 第86页 〔慈幼出版社〕
*与基督迈进 第129页 〔教理中心〕
*忏悔圣事专辑 神学论集 第八、九期
*忏悔圣事与教友生活 神学论集 第20期 第221页
*从救恩奥迹论忏悔圣事 见证 第35期 第15页
*告解人数减少的原因及反省 铎声 第170期 第32页
*在个人和好礼中表现教会的团体幅度 〔仝上〕 第38页
*圣经： 若.20：21-23 玛.16：19， 18：18 路.7：47-50； 15：1-8，11-32； 19：1-10
雅.5：19-20 迦.3：22，26 格后﹒7：9-12 若一.1：8-10
咏﹒6，32，38，51，102，130，143
修和圣事习作
甲、选择题： 〔在下列各题中选出错误的题目〕
一般人不去领告解圣事是因为：
r 对告解圣事失去信心。
r 犯完再犯，感到不好意思。
r 办了告解后都不见有进步，不去也罢。
r 他本来就没有犯过罪。
r 神父也是人，故不必向神父办告解。
善用告解圣事的人：
r 知道反省，视自己的需要而行。
r 会安排一些固定的日子勉励自己去领受。
r 到了时候便去，愈多愈好。
r 会注意到整个告解礼规的程序。
r 会小心地做好圣事中的每一部分。
基督立了告解圣事是为了：
r 赦免人在领洗后所犯的罪。
r 帮助人回头改过。
r 给人有更大的自由，不怕犯罪，因为可以再去告解。
r 将赦罪的权交给教会。
r 使人有一个具体的求宽免的行动。
在修和圣事中，我们：
r 与慈爱的天父相遇。
r 与威严如判官的天父相遇。
r 不做补赎，罪便不得赦。
r 与主与人修和。
r 重新成为天父的儿女。
在修和圣事中，要有真诚的痛梅和定改：
r 我们便一定不会再犯罪。
r 我们便应躲避一切犯罪的机会。
r 便不必失信心，只要尽力而为。
r 圣事的恩宠，必会帮助我们。
r 不必斤斤计较自己的软弱，只要谦虚地依靠天父的慈爱。
乙、填充题：〔在空格上填上最适当的字句〕
〔一〕罪是一个人在完全____和_____下，滥用_____-。
〔二〕修和圣事中的重要部分是______、______、______、
______和______。
〔三〕在修和圣事中，我遇到慈爱的天父，祂是______、______又
______的天主。
〔四〕修和圣事是耶稣在______前立的，为使教会能继续耶稣去______。
〔五〕耶稣说：你若在奉献时想起你的弟兄有什么怨你的事，就______先去
______然后再来奉献。 |
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