如果区别大罪与小罪

过去我们将大罪于小罪的区别过分客观化，大罪的三个条件是：明知、故犯、天主的诫命。
现在的伦理学比较侧重于罪的主观性，也就是说，一件小事情同样可以构成一条大罪。比如有人认为星期五吃肉为大罪，他自己的良心将这个教会的规诫看着的不得了，那么如果他故意的吃了就构成一条大罪，因为他需要对自己的良心负责。再比如，如果地上有一个十字形状的线，一个人认为这是耶稣十字架的象征，是万万不能踏的，否则就罪该万死，那么如果踏故意踏了就会形成大罪，纵然这件事情只是一个中性事情，也不是什么大事情。
那么同样，本质上是一个大事情，但因为人的无知或者疏忽，既便犯了，也不一定会构成大罪。
判断一个罪是否是大小在现今这个社会非常的不容易，比如眼目问题，尽管我们强调非礼勿视，但现实客观环境对我们的视觉造成了极大的冲击，很多时候是我们无法避开的。因此，在一定程度上会减低我们所负的罪责。
我们反对一些人的说法，他们认为无论大罪小罪在天主台前都是一样的，我们认为这种说法是错误的，打伤一个人与杀死一个人显然不能同等对待。法庭的量刑是根据罪的大小，同样神父给予补赎也是根据罪的大小。
大罪小罪的区分不是一个科学性的概念，而是属于伦理范畴。

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