如果一个事件的效果只能涉及到个人的话，那么基督拯救我们也是无效的了。我们认为一个人的行为是有连带关系的，与他所处的团体不能分开，而一个团体的代表或者一个社团的法人所做的事情所发的言和其他成员是有关系的。在旧约，人们的这种观念也是很强的，天主曾经因为达味的个人罪过惩罚了很多达味的臣民。
亚当厄娃在一定程度上不只是我们的首领和代表而已，也是我们的根源，也正因为是从根源上讲基督是新亚当才有意义。原祖所犯的罪和遗留到我们身上的原罪并不是一个罪，我们本身没有犯罪，更没有犯原祖的罪，是原祖犯了失去了原有的原始义德，而我们一生下来就缺乏这种原始义德，处在与天主对抗的一种境地，这才是我们所说的原罪的概念。原罪是遗留的，是一种缺欠，是被动性的，而原祖所犯的罪是本质、主动性的。