教宗觐见圣座部属，发表纵深横广重要讲话，彼此祝贺圣诞佳节
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世按照先教宗若望保二世往年惯例，於十二月二十二日接见圣座主要部属，与他们互祝圣诞佳节，并发表一篇很长、内容既深且广的重要讲话，回顾一年来圣座和普世教会的生活。教宗的讲话触及耶稣圣诞的意义、先教宗若望保禄二世的经验和训导、科隆世界青年日、圣体年与世界主教会议、梵蒂冈第二届大公会议闭幕四十周年、以及他的当选为伯多禄的继承人等话题。

教宗以圣奥斯定的一句名言开始他的讲话说：“人，醒来把，因为天主已经为你降生为人了”。接着，教宗首先谈到天主的降生为人说：“天主为我们降生为人，这是每年从白冷寂静的山洞中传至天边海角的讯息。圣诞节是光明与和平的节庆，是内心惊讶和欣喜传遍全球的节日，因为天主降生为人。从白冷卑微的山洞，变为小婴儿的永生天主之子向我们每个人说话，他扣问我们，邀请我们在他内重生，好使我们得以和他一起永远生活在天主圣叁的共融之中”。

接着，教宗谈到他的前任，已故若望保禄二世教宗，尤其谈到他生命最後时刻从痛苦和静默的宝座上给世人的训诲。教宗说：“若望保禄二世从他本身的经验出发，讲论一种以系统建立起来的邪恶的问题。这个邪恶的势力庞大，就如我们在二十世纪所看到的。然而，给邪恶势力设限的，就如沃伊提瓦教宗所说的，乃是天主的仁慈。羔羊毕竟比恶龙更强有力”。

教宗继续谈邪恶说：“给邪恶设限、最终也战胜邪恶的力量乃是天主的痛苦，是天主圣子在十字架上的痛苦。被钉死在十字架上的天主的痛苦不只是一般的痛苦，为众人而受苦的基督赋给痛苦新的意义，使痛苦进入另一种新的层面，也就是爱的层面。基督在十字架上的受苦赋给痛苦崭新的意义，从内部彻底改变痛苦的面目。那是以爱的火焰燃烧并销毁邪恶的痛苦。人类的种种哀痛病苦都隐含着得救的许诺”。

谈了生命痛苦深奥的意义之後，教宗便把话题转到今年八月间来自全球各地的百万青年在德国科隆举行世界青年日的盛事。那次全球性活动的主题是两千年前耶稣诞生在白冷时，东方贤士前来寻找他时所说的话，“我们前来朝拜他”。因此，朝拜耶稣基督成了青年日所有活动的中心思想。教宗说：“世界任何活动，任何变化之前，必然先有朝拜的行为。只有朝拜才使我们成为自由的人；只有朝拜才给我们行为的准则。正因为这个世界的行动准则越来越少，也因为存在着每个人我行我素的威胁，所以强调朝拜乃是很重要的事”。

普世教会今年几乎都在圣体年的气氛中度过，而圣体年又以召开第十一届世界主教会议来结束。教宗於是谈到圣体年和世界主教会议说：“看到全球各地教会都因着朝拜圣体而感到欣喜，这实在令人感动。正因为这种个人与上主的相会，使得圣体圣事所含的社会使命得以成熟。这种朝拜行为不只打破了上主和我们之间的藩篱，更打破了使我们和别人分离的障碍”。

接着，教宗谈到闭幕四十周年的梵蒂冈第二届大公会议说：“对梵二大公会议有着两种相对立、彼此争吵的解释法。一种解释法导致了混乱，另一种解释法则默默地、而且越来越显明地带来成果。从一方面看，存在者一种我愿意称之为不连续或破裂的解释法；这种解释法往往也受到传播媒体和部分现代神学的青睐。从另一方面看，也存在着改革的解释法，那是在上主赐给我们的唯一教会这个主体的继续性中，寻求更新的解释法。教会是一个在时间中成长发展的主体，但它始终如一，是不断前行的天主子民的主体。那种不连续的解释法有导致大公会议前的教会和大公会议後的教会断裂的危险”。

教宗继续谈梵二大公会议说：“有关教会信仰和现代基本思潮之间的关系，梵二大公会议以一种新的定义来修改某些历史性的决定。表面看来，这似乎是一种断裂，其实是保持并加深了教会内在的本质和它的真面目。梵二大公会议之前和之後的教会始终如一，是至一、至圣、至公、由宗徒传下来的教会，这个教会穿越时间向前行进；它在世界的迫害和天主的安慰中前行，宣讲上主的死亡，直到他再度来临为止”。

最後，教宗谈到他当选为伯多禄继承人的事说：“今年四月十九日，枢机主教团选我继任若望保禄二世教宗，作圣伯多禄宗徒的继承人，这件事吓了我一大跳。这项重任远远出乎我的圣召想像之外。只有凭着对天主的极大信心，我才敢於服从，接受这个抉择。就像当时一样，今天我仍然邀请各位为我祈祷，我依赖你们的祈祷力量和支持。此时，我也要衷心感谢每位怀着无比信任、善意和了解而接纳我的人，他们日日以祈祷陪伴着我”。

在结束这篇讲话之前，教宗说：“圣诞节临近了。面对历史的威胁，上主天主没有像我们一样，按照世界的看法，使用外在的力量来对抗，这或许是我们所期待着。然而，他的武器是慈善。他以一个婴儿的姿态出现，诞生在马厩 。他正是以这种全然不同的方式来与暴力毁灭的势力对抗。正因为如此，他拯救了我们”。