以下是单国玺枢机谈“新教宗本笃十六世治理教会的方向”的内容：

前言
我对新教宗本笃十六世的认识虽然不深，但最近廿多年内曾在一起参加过几次重要的会议。他平时发言不多，但一开口必言之有物，条理分明，深入问题的核心，并且常能将理论与实际兼顾，因此深受与会者的尊敬。

本笃十六世是一位杰出的神学家，曾在德国数所着名大学中任教，也有许多着作。在梵二期间作过科隆总主教福霖赐枢机的神学顾问，从那时起广受各界的注意。教宗保禄二世於一九七七年五月廿八日任命他为慕尼克的总主教，同年六月廿七日又册封他为枢机主教。若望保禄二世在一九八一年任命他为教义部长，他担任此一职务达廿四年之久，直到他当选教宗为止。

从新教宗以往的言行和经历，固然可以看出他治理教会之大方向的一些蛛丝马迹，但在这次枢机们「入围」选举教宗之前，以及他当选教宗之後的两次证道词中，他已将治理教会之重大方向的轮廓清楚地勾画出来。现在就我个人对这方面的理解和各位分享一二。

一、萧规曹随和创新企图
本笃十六世是先教宗若望保禄二世的挚友和得力的助手。他们二人在梵二期间相识，理念相同，友谊日增。在梵二许多档中保有他们二人的建言和修正意见。先教宗在推行梵二之精神与理想方面不遗馀力，甚至在遗嘱中还念念不忘地说：「我坚决相信：新世代将要多年分享（天主）恩赐给廿世纪（梵二）这个大公会议的丰富（宝藏）。」（二○○○年叁月十七日之遗嘱）

本笃十六世说：「我也愿意强力地声明我的坚决意志！我愿意追随我的前任，继续努力实现梵二大公会议（的精神与理想）。」（二○○五年四月廿日之证道词）我们可以相信现任教宗在治理教会的大方向上，还是以努力实现梵二大公会议的精神为主，并且如同他的前任若望保禄二世一样勇往直前：「我好似感觉到我可敬的前任若望保禄二世用强力的手握着我的手，并笑着对我说：『不要怕！』」（二○○五年四月廿日证道词，1）

新教宗的创新企图可以从他取名「本笃」看出一二。到写本文为止，新教宗尚未解释他为什麽取名「本笃」。许多人猜想他要效法本笃十五世努力促进世界和平，及强调培植提升传教区之本地圣职人员。但我猜想，他更想效法圣本笃及其弟子利用宣道、教育，及修院团体生活革新欧洲的社会风气，使欧洲寻回基督之信仰的根，并使此信仰之根重振现代迷失的欧洲之文化及人生之价值观。新教宗可能感觉有一重大的使命感，要将欧洲从现在盛行的俗化、唯物、放任、自我等混乱思想的漩涡中拯救出来，正如他的前任若望保禄二世将当时之东欧从唯物、无神、共产之独裁暴政中解救出来的强烈使命感一样。

二、狂风暴雨中的磐石与舵手
本笃十六世很清楚地了解伯铎之继任人的首要职务是作教会的「磐石」，巩固稳定纯正、完整的基督通道，使普世信众知所遵循。在当选教宗後第二天，和枢机们在西斯汀小堂中共祭时他说：「我好似听到主（对我）庄严地肯定说：『你是伯铎，我要在这磐石上建立我的教会。』（玛：十六，18）主愿意我作『磐石』，在此磐石上，人人都可以有安全感。我求主补足我自己之力量的脆弱与不足，使我成为我之羊群的勇敢及忠实牧人，常常忠於圣神的启发。」（二○○五年四月廿日证道词2）

新教宗是杰出的思想家及神学家，又负责过教廷信理部廿四年之久，对於教会内外的思想潮流以及信仰危机了如指掌。在枢机们「入围」之前的共祭证道词中，他将现代思想之混乱的情况作了一个简述：「在最近数十年内，我们都知道，在信仰方面有多少狂风大浪、多少意识形态的潮流、多少思想形态……许多基督徒的思想小舟屡次被这些风浪所掀起，从一极端被抛到另一极端；从马可斯主义到自由甚至放任主义、从集体主义到极端的个人主义、从无神主义到空泛的宗教神秘主义、从不可知论到宗教混合主义等不一而足。…基於教会的通道，有一清楚的信仰，今日往往被贴上『基要主义』或『保守主义』的标签。反之，让『各种教导之歪风所冲击』而掀起的『相对主义』，按照时下的标准好像是唯一可以接纳的态度。世人正在走向『相对主义独裁』之路。相对主义不接受任何确定的事物，它的最高目标是实现个人的自我和个人的愿望。」（二○○五年四月十八日证道词）

新教宗希望我们在信仰生活方面成为成熟的人，他说：「做一个信仰成熟的人，就是（在思想混乱的）今日有一个不随波逐浪，寻求新奇的信德。一个深深扎根对基督之友谊的信德。和基督的友谊使我们开放、接受一切美好的事，赐给我们智慧，使我们能够分辨真伪和评断真理和欺骗。…我们应该领导基督的羊群达到这种成熟的信德。这是惟一能够制造合一及形成相爱的信德。」（二○○五年四月十八日证道词）

从新教宗最近所发表的这些言论可以看出：卫护、巩固、安定，以发扬纯正完整的基督通道是倡导教会革新、实行大公主义，和其他宗教及文化交谈，以及和世界接触的行动原则，也是他做为教会之「磐石」和「掌舵人」的首要使命。

叁、其他优先重大的方向

（一）集体领导（COLLEGIALITAS）：
新教宗当选後次日与枢机们共祭时说：枢机主教们，我以知恩的心感谢你们对我的信任，我请求你们用祈祷及时常以积极明智的合作协助我。我也请求全体主教们以祈祷和建议帮助我，使我能够成为真正的「天主众仆之仆」。如同伯铎遵照主的旨意和其他宗徒们形成了惟一的「宗徒团」，同样伯铎之继任人和宗徒们的继任人主教们也应当彼此之间密切结合，如（梵二）大公会议大力所强调的一样（《教会宪章》）（二○○五年四月廿日证道词）。

梵二大公会议在《教会宪章》中所强调「集体性」，在实际方面还有许多可以发挥的空间。新教宗既然将「集体性」作为他施政的优先方向之一，在治理教会的实际行政方面定有一些突破和革新，例如使教廷各部门之领导人更国际化、地方教会之主教团，及个别主教们可以分担更多的裁决权等。

（二）基督徒合一
新教宗将推行「大公主义」及「基督合一」当作他的首要工作项目之一，他说：「（伯铎）现任继承人，将不辞任何辛劳，把实现基督徒之完整及可见的合一，当作他首要努力工作的目标之一。」（二○○五年四月廿日证道词，5）新教宗藉着多年和其他基督徒宗派做神学交谈的经验也清楚知道：交谈固然重要，但为达成完整可见的合一，彻底悔改、革新，以及洗刷历史记忆更为重要，他说：「神学交谈固然是很重要的，…但是『清除记忆』（洗刷历史的恩怨）更能使人准备心灵接受基督完整的真道。」（二○○五年四月廿日证道词，5）

（叁）和全世界交谈
本笃十六世将努力和整个世界、各种宗教、不同文化、各式思想、各样政治实体等对话，以便促进人类大家庭互相了解，共同保障人权、发扬社会正义、建设世界和平等艰?的工作（参阅二○○五年四月廿日证道词，4）。

（四）优先的牧灵福传工作
新教宗目前的优先牧灵福传工作，是继续努力完成先教宗已开始的数项活动，例如「圣体年」的种种牧灵福传活动，他称「圣体圣事是基督徒生活的中心」。他也非常重视青年使徒工作，他已表示要亲自主持今年八月在科隆所举行的「世界青年日」。他也非常重视今年十月所召开的「世界主教会议」，它的主题是「圣体圣事是教会的生命及使命之泉源与巅峰」。上述这些都是教会当务之急的牧灵福传工作（参阅二○○五年四月廿日证道词，4）。

结论
新教宗本笃十六世在治理普世教会及牧灵福传工作方面，大致上是萧规曹随，继续完成先教宗若望保禄的遗志：努力推行梵二大公会议的精神与理念，促进大公主义及基督徒合一，实行和各宗教及各种文化对话，卫护伦理道德价值，保障人权及宗教信仰自由，推行社会正义，促进世界和平。

新教宗将会特别卫护、巩固、安定、发扬纯正完整的基督信理，彰显基督信理之永恒价值，在思想混乱伦理道德不彰的今日，高举基督照世之光。

新教宗将努力效法圣本笃和他的弟子们，以宣讲教育和生活榜样彰显欧洲文化之根源，努力使迷失的欧洲重归基督信仰的怀抱，这是新教宗特殊的使命与抱负。