【天亚社．中国太原讯】教友福传员王会玲向一名卧病在床的老人传福音时，首先做的却是清理他的尿盘。

这名四十九岁的女教友，花了近两年的时间，从她居住的六合村，出发往附近的村庄去探访有需要的人，通常去探访无依无靠的独居长者。六合村是教友村，位于华北山西省太原教区内的清徐县，由省会太原市前往约一小时车程。太原距北京西南约四百公里。

王会玲在十月份对天亚社说：「我头一次走进他的屋子里，见他躺在床上，便什么也不说，上前替他倒尿盘。」  然而，八十六岁的老人却不为所动。王会玲忆述：「他的脾气很怪，从不听人说。纵使身患重病，却不去看医生。」

她每星期去探望他一至两次，其间替他洗衣服、做家务来表达关怀，却从不对这位无神论者提起半句有关天主教信仰。

过了约一个月，他们才慢慢分享彼此的信仰。直至垂危之际，老人仍不愿相信天主。王会玲于是不断为他祈祷和守斋。就在死前一刻，他才愿意领洗。王氏说：「当时神父太忙，不能立时过来，我便替他施洗。」她至今一共归化了廿五人，其中四人已经过世。

除了王会玲外，还有数十名六合村天主堂教友也愿意付出时间传扬福音，当中以妇女为主。该堂乃中国大陆其中一个最大的堂区，有六千名教友，大部分家庭已是几代奉教。

主任司铎张俊海神父对天亚社说，他外出做福传工作时，十分需要女教友协助。他说：「我一个人去做家访很不方便，每次都带同几个女教友。」现时堂区牧灵工作占去他所有时间。

教友福传员接受短期培训后，就开始主动传福音。培训班自二零零二年起举办，今年九月五至十八日举行的课程是规模最大的一次，共有六十名福传员学成接受派遣。

张神父说：「一些教友的文化程度不高，先要有系统地学习要理，培养福传意识。我告诉他们，我们传福音时应该热情，但不能单凭热情。」这名四十二岁的神父指出，福传并没有固定的方法，「视乎不同的对象和情况，我们要灵活多变。」

福传员王忠凤对天亚社说：「没有神父的支持，我们根本出不了去。我们就像鱼，而神父就像水。」

副本堂段晓刚神父却将这个比喻倒过来。他对天亚社说：「神父像鱼，福传员才是水。」

另一名福传员武景仙对天亚社说，她不擅于宣讲，所以「我有一部车，便充当天主的跑腿，接载福传员到其它村庄传教。」她也是堂区歌咏团成员，家访时她会一起唱歌和祈祷。

她指出，人们最普遍的响应莫过于这句话：「我相信天主，但我不会念经或进堂。」她说，一般人觉得进堂是「麻烦事」，才会这样说。但福传员会告诉他们，想收成便要付出，为了将来在天国与天主一起，现在就要努力事主。

福传员有时候会遇到不友善的对待。朱爱林对天亚社说：「当我走进屋子福传时，遇到户主的儿子。无神论的他一听到我说天主，便立刻破口大骂。」但她没有介怀，因为「我祇不过是忍受着耶稣基督的痛苦而已。出乎意料之外，我离开时他竟对我说谢谢」。

堂区教友领袖韩江平对天亚社说，教友「强烈感觉到堂区是自己的家」，这与一九八零年代中国大陆的教会活动刚恢复时不一样，「当时我们以为教会祇属于神父和教友领袖」。

在六合村，老一辈的村民主要留在家里以种菜维生，年轻人则在白天到附近的市镇工作。村民对天亚社说，年轻的教友宁愿放弃大城市的高薪厚职，留在村内与父母同住，维系信仰。