多数中国人并不是基督徒，但他们对这种现象给予了极大的关注。关注归关注，只是对于那些忽然降临耳畔眼前的“圣诞快乐”的祝福，人们不禁又问：笑容可掬之后，圣诞节，你怎么不快乐？

　　圣诞节是宗教节日。虽然有种说法，说如今的圣诞已经不是宗教节日，而是不分民族不分国家的全世界的节日了，但这样的说法恐怕只有基督徒和受基督教影响较深的人才会认同，即便在中国，即便是热衷于过圣诞节的人群，也未必认为圣诞不是宗教性节日。

　　不是基督徒的中国人，一不读圣经，二不做礼拜，心中自然没有耶酥，却都跟着西方人凑热闹，还口口声声到处嚷嚷“圣诞快乐”。且不论什么快乐不快乐，即使快乐也不是因为圣诞节！说到这里，不由想起两则笑话。

　　一则是说改革开放之初，很多人不认识英文。一段时间，街上流行外国文化衫，有的姑娘就穿上印有英文“kiss me” 的文化衫逛街，结果招徕众人观赏竟然自鸣得意。有识英文者解释“kiss me” 就是“吻我”，羞得姑娘无地自容……

　　二则说某君一日上街，见前面围了一群人，不知出了什么事，只看见人是越围越多。某君便更觉纳闷，于是心生一计，拨开人群：“让开让开！里面是我大哥，出车祸啦！”等人群让开，进到里面，原来是汽车轧死一条狗……这两则笑话将国人爱跟风起哄凑热闹的劣根性讽刺得体无完肤。拿来比较中国人过圣诞节，恐怕会惹怒很多人。但我们似乎也应该反问自己：不读圣经不做礼拜不是基督徒心中没有耶酥的我们，却对同类人口口声声“圣诞快乐”；西方人是否也会一如我们，到时候对他们的同类人口口声声“春节快乐”“中秋快乐”？

中国式的圣诞节，是信仰还是市场？

　　其实，中国人接触圣诞节还是最近几年的事，西节东渐最近也成了大家热议的话题。但所谓“文化殖民”、“文化入侵”的说法，恐怕有“殖民后遗症”之嫌，因为文化都是在相互的融合中不断发展壮大起来的，何况是在全球日趋一体化的开放时代。

　　中国传统文化所包含的儒、释、道三个部分，佛教就是从印度植入中国文化的，但没有任何人在任何时候说过是印度文化把中华文化“殖民”了。可能有一天，西方宗教文化会比今天在更大范围上渗透到我们的传统文化中来，抑或我们的传统文化也会比今天在更大范围上渗透到西方文化中去，那是不以人的意志为转移的。

　　但不可否认，现在还没有。如果我们还不是基督徒，不读圣经，不做礼拜，心中没有耶酥，甚至还不懂耶酥也不想懂耶酥，就到处嚷嚷“圣诞快乐”，只能让更多的人纳闷地问自己：圣诞节，我怎么不快乐？我是因为圣诞节而快乐？不懂耶酥你过的哪门子圣诞节？

　　曾有一位网友这样分析，圣诞火爆的缘由还有这么几点：一是因为中国人缺乏信仰，尤其是宗教信仰。伊斯兰教徒就绝无可能庆贺圣诞，佛教徒也不会参与，只有没有宗教信仰的人，才会去庆祝无关教派的节日。二是因为贪大崇洋的心理在中国作祟。

　　由于西方经济的强势，西方文化也就借助了经济强势的惯性，随着强势经济在世界各地蔓延、流行，国人的崇洋心理起了推波助澜的作用。三是由于中国人有严重背离传统的倾向。春节逐渐被淡化，而端午、中秋等传统节日的文化内涵也日益被忽略，韩国抢注“端午”事件就是一例。

　　人类文化的日趋融合，是促进人类文化不断发展的动力之一，也是人类文化发展前进的趋势。故步自封是浅陋的，但盲目崇拜也并不高明。圣诞快乐当然是好事，只是你要快乐得明白，那才会是真正的快乐！（文/赵炳臣）