印度天主教独身女性活出特殊的圣召

　　【天亚社．印度门格洛尔讯】印度南部卡纳塔克邦一些单身天主教女性，视不婚生活为履行仁爱的「圣召」。

　　独身较修道生活更缺乏保障，且面对更多考验。不过，七十四岁的友弟德．马什卡雷尼亚什（Judith Mascarenhas）说，她接受此乃「上主的特别圣召」后得到更大的赏报和满足感。

　　据门格洛尔大学妇女研究中心最新一项研究显示，卡纳塔克邦南卡纳拉区有逾一千五百名与马什卡雷尼亚什一样的独身女教徒。

　　该研究访问了七百多名居住在门格洛尔的卅五岁以上的独身女性。门格洛尔位于新德里以南二千一百公里，是天主教重镇，也是南卡纳拉区总部的所在地。

　　将届五十岁的印度教独身女性罗希尼（Rohini）负责进行该项研究。她八月廿七日向天亚社说，在门格洛尔的独身女性中，逾七成五为天主教徒，另有百分之七是基督教徒。

　　罗希尼承认，对大部分天主教独身女性乐于接受单身生活感到惊讶，她们透过投身服务「其宗教设立的庞大社会服务机构」来跨越孤独感。

　　相反地，她发现印度教徒独身女性较容易感到沮丧、孤立和忧愁，因为「她们不能像天主教徒般享有社会认同，又认为没有丈夫的人生并不完美」。

　　马什卡雷尼亚什向天亚社说，她选择独身并视之为圣召，不理会社会或家庭压力。她指出，独身需要特别的召叫和恩宠，而「有能力度这种生活的人，应作出回应」。她说，圣保禄宗徒启发了她，有能力的话，独身者可以更好地善度福音生活。

　　不过，她提醒祇有经济稳健者才可选择单身，因为「我们不会获得任何制度的支援，即使教会也没有」。她指出，其他女性可透过加入修女会获得较有保障的独身生活。

　　脖子载上一串念珠的马什卡雷尼亚什每天均参与弥撒，且在门格洛尔参加多项社会服务。

　　另一位积极投身社会服务的独身女教友儒利亚纳．洛博（Juliana Lobo）十二月便年满八十岁。这位退休教师向天亚社说：「我的生活没有太多私人时间，天主自会照料我。」她每天花上逾八小时探访在医院及老人院舍的病人和长者。

　　她跟马什卡雷尼亚什不同，选择单身是为了家庭，因为年幼丧父，身为长女的她肩负照顾六名弟妹和母亲的重责。其后她全职投身于社会工作。

　　洛博说：「我对选择独身从不后悔，并且获得良好的社会支援与保障。」她认为，单身生活使她拉近与天主及他人的距离。

　　罗希尼指出，一般来说家庭内最年长及受教育最多的女儿，倾向选择独身生活，牺牲自己为改善家庭生活。

　　这名研究员留意到，这群独身女性在基督徒群体中拥有特殊地位。她说：「我发现较多教师选择独身，这意味她们视教育专业为服务他人的使命和召叫」，如此有助她们成为「出色的传教士」。她续说，天主教独身女性的经验令她得到启发及印象深刻。

　　部分天主教独身女性在退休后设立非政府组织。七十四岁的塞利奈．阿拉赫纳（Celine Arahna）从教职退休后，创办了非政府组织「自我增值」，致力妇女发展工作。她对天亚社说，她「从不感到孤单」，因为社会服务工作已令她忙得不可开交。

　　这位女权主义者指出，选择单身是为了妇女解放工作，协助受社会制度压迫的妇女。

　　「光之舍」社工学院讲师丽塔．诺罗尼亚（Rita Noronha），是另一名献身于社会工作的独身女性。她管理的非政府组织「光线」，专为街童及贫民服务。

　　身为教友团体「方济第三会」的成员，马什卡雷尼亚什定期与其他独身女会员交流经验。不过，她却不满堂区神父没有接触像她一般的独身女性。

　　负责协调邦内多个教会委员会的福斯坦．洛博（Faustin Lobo）神父向天亚社说，许多独身女性都是虔诚教友，积极投身于教会的牧灵及社会工作。

　　他续说，教会对她们献身服务于不同的委员会表示欢迎，皆因她们均擅长于教育和社会工作。神父同时承认，教会实际上为她们提供「极少的社会支援」。

　　他认同独身生活「可说是一种特殊圣召」，在门格洛尔教友中非常普遍。他说：「每个堂区最少有十至十五名独身女性。」他把这一群体归纳为「非常虔诚的好教友，灵修生活充实，勇于承担，也是愉快一族。」

文章录入：天主教在线责任编辑：天主教在线

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