印尼：宗教急需改革以迎合社会需要

　　【天亚社．印尼日惹讯】天主教、伊斯兰和基督教作家表示，宗教团体若然希望在未来社会中发挥作用，就应该自我改变，好能与时并进。

　　这些作家于九月三日就耶稣会著名哲学家和讲师安多尼．苏迪亚贾（Antonius Sudiarja）神父的新书《时代变迁的宗教》举行讨论会，并在会上发表上述看法。

　　六十多名知识分子参加这个由日惹教区圣经委员会，以及耶稣会天主教出版社合办的讨论会。日惹位于雅加达东南四百公里。

　　苏迪亚贾神父在日惹的萨纳塔达尔马天主教大学教授神学。他形容自己的著作是对以宗教名义使用暴力的哲学评论，从基督徒观点，反映他对宗教信徒实践信仰的方式的忧虑。

　　他认为，「宗教改革必须从内部及从人们研习神学开始」，故提倡一种新的神学思想，人必须谦逊，不祇是宣称坚持真理。

　　他列举「伊斯兰防卫阵线」等印尼伊斯兰激进组织的暴力行为，像摧毁酒舍、红灯区、基督徒祈祷场所，以及被很多伊斯兰教徒视为异端的阿赫默德成员的住所。

　　设在日惹的「伊斯兰教与社会研究所」的编辑兼研究员穆罕默德．阿法耶兹（Muhammad Al-Fayyadl）在谈到这本书的启迪时说：「宗教到了需要改变的时候了。武装斗争并非宗教宣讲真理的方式。宗教需要在内部开展对话，也要对外进行交流。」

　　他认为，为了实现这理想，各宗教团体必须开始内在的改变。他说：「以伊斯兰教徒为例，他们想要扭转目前的局势之前，必须首先自我改革。」然而他指出，一些具野心的伊斯兰教徒想要改变社会，但却忽略了内在的改变。

　　他续说：「印尼伊斯兰教士委员会于二零零五年公布禁止世俗主义、自由主义和宗教多元化的法令，就是明显的例子，正体现了他们想要改变社会，但却没有开展对话。」这法令使数千名阿赫默德信徒在国内沦为低等国民，被称为异教徒，受到迫害。

　　阿赫默德是印尼一个宗教团体，约有廿万信徒。此团体成立于十九世纪，其创立人阿扎尔．米尔扎．古拉姆．阿赫默德（Hazrat Mirza Ghulam Ahmad）自称是预许的默西亚，肩负前来净化伊斯兰教的神圣使命。他还自称「先知」，引致很多伊斯兰教徒的反对，因为他否认了穆罕默德是伊斯兰教最后的先知。

　　阿法耶兹说，一些伊斯兰教徒坚持伊斯兰教是完美的宗教，正如《古兰经》说：「今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。」

　　他续说，对其他伊斯兰教徒而言，改变仍然是可能的，因此这使得伊斯兰内部对改变颇有争议。而且当人们无法作深入的神学反省或作出保守的理解时，争议将会加剧。

　　他认为，正是这种保守态度窒碍了宗教的改革。然而，他又表示，伊斯兰学者已经意识到革新伊斯兰的需要，包括重整伊斯兰的传统，适应现代社会的需要。

　　基督教徒托托克．维尔亚萨普塔（Totok Wiryasaputra）说，宗教不仅需要改革，而且必须成为改变世界的媒介。他说，宗教改革需要经过内在的反省来进行。这位心理学家说，宗教领袖应该诚实地承认，宗教必须为各种不和、战争及暴力负起部分责任。

　　维尔亚萨普塔曾出版过多部有关心理治疗的书籍。他表示：「从心理学来说，我们应该承认一些宗教教义和实践，与暴力、仇恨和歧视有关。让我们利用此一认识，作为改革的起点。」

　　他说：「如果我们能这样做，会为世界和平与人类福祉带来巨大贡献。」

　　六十一岁的安多尼．苏吉扬托（Antonius Sugiyanto）说：「我相信以宗教名义引起的暴力，将使人们渴望和平的生活。」

　　这次讨论会为三宝垄总教区在九月举行的「圣经月」揭开序幕，此次圣经月的主题是「以良善对抗暴力」。日惹代牧区隶属三宝垄总教区。

文章录入：天主教在线责任编辑：天主教在线

上一篇文章：澳大利亚教会展开全国要理传授，为下届世界青年节作准备

下一篇文章：台湾：修院推行促进司铎圣召计划，强调家庭的角色

【字体：小大】【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】

　网友评论：（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！）