以下我们转载亚洲新闻所刊登的对于得到教宗任命参加世界主教会议的六位主教的资料

一，魏景仪主教（资料）
 
 中国大陆黑龙江省齐齐哈尔教区主教魏景仪蒙席，现年四十七岁。一九九五年，被祝圣为齐齐哈尔教区主教。他是中国北部地区最年轻的主教，从他的身上，突显了忠实于与教宗关系、积极致力于福传事业的形象。三月五日，魏主教在黑龙江省首府哈尔滨市国际机场迎候几名外籍友人时遭到逮捕的。梵蒂冈在获悉魏主教被捕事件后，立即作出反应。圣座新闻中心主任纳瓦罗博士向媒体发表声明：

“圣座满怀忧虑和痛苦，从国际通讯社的消息中获悉了中国黑龙江省地区天主教会主教魏景仪蒙席被捕的消息。作为一个法治国家，（中国应将）对被捕主教的指控公诸于世。圣座没有任何理由对高级教士的无辜产生怀疑”。

       继圣座首次为中国主教被捕和基督信徒受迫害发表声明后，北京立即否认了魏景仪主教被关押在狱中的消息；指出地下教会主教只是因被怀疑以非法方式出境而遭扣留。据亚洲新闻通讯社驻中国大陆通讯员证实，主教被关押在黑龙江省首府哈尔滨市的监狱中。

中国外交部新闻发言人刘建超在每周例行的新闻发布会上发表声明指出，“公安部门没有对他（魏景仪主教）采取任何限制性的措施。”“所传与事实不符”。

最后，魏主教于三月十四日获释。据亚洲通讯社通讯员报道，魏主教的获释主要是梵蒂冈迅速作出反应的结果。恰恰是在这几天，第十届全国人民代表大会正在就修改宪法中的某些内容进行讨论，其中包括了“信仰自由”和“保护人权”的问题。魏主教的获释使中国政府摆脱了尴尬的境地。十九世纪初，瑞士白冷外方传教会率先在齐齐哈尔教区开展福传。今天，全教区共有七万多名教友；十余名神职人员和修女。

二，李镜峰主教（资料）

陕西省凤翔教区李镜峰主教，现年八十五岁。

大约一年前，政府承认未在爱国会登记的李镜峰主教为凤翔教区主教。

政府对主教的承认，没有经过爱国会，受到了地下团体教友的欢迎。由此，避免了他们加入宣传与教宗分离的组织。同时，也向政府保证了秩序与安全。

三，李笃安主教，信仰见证的活丰碑、忠实教宗的典范（资料）

李笃安主教是中国大陆信仰见证的活丰碑、公认的教会自由的积极捍卫者。李笃安主教生于一九二七年六月十三日；自一九八七年起，开始担任西安教区主教。他因忠实于圣座，而在人们中具有享有盛誉。

       中华大地内外，李笃安主教都被视为“中国官方教会”的精神领袖。他义无反顾地捍卫教会的自由。李主教以其坚定的信仰、对教宗的忠贞不渝深受教友们的爱戴。也正是为此，他曾经在狱中度过了漫长的岁月——一九五四至一九五七年、一九五八年至一九六O年、一九六六年至一九七九年。

       近年来，李笃安主教积极活跃在牧灵领域；坚定地捍卫教会的自由和权利。他是一位谨慎而勇敢的牧人，绝对忠实于罗马圣座；在绝不在教会信仰与权利问题上妥协的前提条件下，与政府当局合作。

       李主教还是中国天主教会教务委员会副主席。许多人都认为，他就是先教宗若望·保禄二世默存心中的枢机。但是，他公开声明表示，“从未收到过任何正式任命”。

       李主教活跃在福传牧灵领域中，办事雷厉风行。二OO二年，李主教开办了首家天主教社会服务中心。一九九七年，在西安地区修道院内开办了修女教育培训班。

去年，他在接受宗座外方传教会月刊《世界传教》的采访时（亚洲新闻通讯社部分转载）明确表示，北京和梵蒂冈在恢复外交关系进程中存在障碍，即“选举和祝圣主教”。“困难是存在的，但是，应该说还是取得了显著进步的”。

       恰恰是在李主教的教区，七月二十六日，祝圣了新的辅理主教。三十八岁的党明彦（圣名安冬尼）蒙席，为任命为西安教区辅理主教。而且，党明彦辅理主教的任命，获得了圣座的批准，以及北京的认同。

       二OO四年，李主教被诊断出癌症。从那时起，他被迫要经常往来于医院和病床间。

       西安总主教区成立于一九四六年。今天，教区内共有两万多名教友。文革期间，教区主教座堂一度成为糖果厂。

四，金鲁贤主教（资料）
 
上海教区金鲁贤主教，于一九一六年出生。金主教曾经在狱中度过了十八年的生涯、劳改九年。一九五五年九月八日，金主教首次被捕。当时，上海教区龚品梅主教也遭到逮捕，一九七九年，先教宗若望·保禄二世正式擢升龚品梅主教为默存心中的枢机。

       一九八五年，金鲁贤蒙席晋牧，被祝圣为上海官方教会主教。他为爱国会承认，但是没有得到教宗的任命和批准。以后，经他本人申请，获得与罗马的共融。

       从那时起，金主教努力同非官方教会接触。他在开展牧灵工作中，努力注重建设现代化的教区。在他的努力下，并得益于他对中国政府内部的了解，金主教在上海率先重新恢复修道院。同时，也是全国最先进的修道院。此外，上海的天主教徒在社会生活和文化领域中也形成了强大的力量。

       六月二十八日，金主教祝圣了上海教区新辅理主教邢文之蒙席。现年四十二岁的邢文之蒙席，是教宗本笃十六世上任以来祝圣的首位中国大陆主教；也是先教宗若望·保禄二世临终前任命的。邢辅理主教的任命，是上海教区绝大部分司铎、修女和平信徒投票通过的。他是圣座和北京都承认的主教。

       邢辅理主教的任命，将结束中国大陆最活跃的教区之一——上海教区的分裂状态。上海教区共有两位主教，除金主教外，常年受到监视的范忠良主教，是地下教会的主教。

五，单国玺枢机（资料）

致力于宗教对话活动以及国家与教会之间“和平共处”的高雄教区主教，耶稣会士单国玺枢机，于一九二三年出生在中国河北省濮阳（大名教区）。一九五五年三月十八日，在菲律宾碧瑶晋铎；一九六三年二月二日，在越南发愿。 一九七六年，被任命为台北教区副主教；一九九一年三月四日，被任命为高雄教区主教。同年六月十七日，正式就职。做为主教会议预备委员会成员（1996-1998），担任一九九八年四月十九日至五月十四日在梵蒂冈召开的亚洲主教会议报告人。同年二月二十一日，被先教宗若望·保禄二世擢升为枢机，领衔圣克里斯奥格诺。 单枢机始终非常关注宗教对话，当选为中国宗教信仰关系协会主席；并促成佛教星云大师访问教廷。 作为历任台湾地区主教团主席，单枢机积极协调台湾教会的全部牧灵福传工作。一九八八年，召集全国福传研讨会，制定了二十世纪末的福传方向。 单枢机努力促进教会为在台湾建设一个高质量的平信徒团体而服务。在刚刚开始担任高雄教区主教时，教宗任命一名年轻的司铎做他的辅理主教。单枢机又任命这位年轻的原住民族司铎，做他的副主教。他还在边远地区创建了修道院，为教会培养新司铎。        单枢机积极关注爱德慈善活动。他在教区内创建了“天主教社会慈善福利基金会”；在全国范围内促进了“台湾天主教会传教基金会”的成立，以满足台湾社会和福传的需要。台湾天主教会被视为是穷人、病人、老人、被剥削女性、生活贫困者和所有被迫在海外打工的移民、监狱犯人的最大关怀者。        单枢机曾经翻译了两部作品，由光启出版社出版。而且，两部著作都极为畅销。其中一部，还成为与单枢机关系极好的台湾政府官员教育用书。在台湾于二月二十八日在陈水扁倡议下举行的“民主”示威中，单枢机要求信众们“自由选择”，表示：“主教们没有对此发表观点。但是，基督信徒和天主教徒参与了双方的示威，或者都没有参与。”在许多讲话中，单枢机强调了中国与台湾和解的迫切性；捍卫中华人民共和国天主教会的宗教自由。        台湾共有三十二万天主教徒，占人口1.4的%。

六，陈日君主教（资料）

香港教区陈日君主教，于一九三二年一月十三日出生。年轻时代，因他所在修院遭到共产党的轰炸，从上海来到香港。一九六一年晋铎；截止到一九七三年，一直在香港圣神神哲学院执教。        一九七八年，被任命为慈幼会香港、澳门、台湾省会会长。但是，一九八三年去职。一九八九年至一九九六年期间，一直在中国大陆官方和地下教会修道院中执教。一九九六年，先教宗若望·保禄二世任命他为香港教区助理主教。在中国殉道者封圣期间，陈主教捍卫教会自由和梵蒂冈立场。并因此导致在以后六年的时间里，北京政府禁止他前往中国大陆。        此外，他还强烈批评北京将指控“企图颠覆”共产党政府的“法轮功”定为非法组织的决定。        二OO二年九月二十三日，被任命为香港教区主教。他与教区一道，充分表达了反对特区政府二十三条的立场，担心因此会加剧侵犯民权与政治权利。        二OO二年，陈主教明确表达反对政府教育改革计划。新的立法，将会明显削弱教会在教育和促进公教文化领域中的作用。二OO四年五月三日，陈主教自一九九八年以来，首次前往大陆访问。也是一九九七以来，首位香港主教访问大陆。因其积极致力于民主——以及批评前特首董建华，被评选为二OO三年度香港风云人物。