天亚社罗马特派员吉拉．奥康奈尔（Gerard O'Connell）报道

　　【天亚社．罗马讯】过去二十年曾数度访华的法籍洛日．埃切加雷（Roger Etchegaray）枢机在罗马一个有关中国的会议上表示，中国所有教会之间迫切需要「更紧密和更忠诚的对话」，因为他们为基督见证的「可信性」全赖共融合一。

　　枢机出席九月十六至二十日举行的「第五届欧洲教会与中国事工联合会议」，以法语致开幕辞时说，中国的宗教和政治结合可追溯至古时的天子观念，教会要懂得在中国展开艰辛但必要的对话。

　　一直关注中国发展的埃切加雷枢机指出：「真正的合一主义在中国仍处于萌芽阶段，倘若各教会出现内部分裂，合一主义在面对国家政权，就更加脆弱。」

　　他指出，今天的中国被「猖獗的世俗物质主义」和「残缺的意识型物质主义」侵蚀，以致信仰生活空间狭小。为此，教会在中国见证的可信性，较其他国家更依赖可见的共融合一。

　　年届八十三岁的埃切加雷枢机说：「中国正等待基督的教会的开展，让教会成员谦逊地共同见证主对世人无分彼此的爱。」

　　他分享一个大陆基督徒见证的例子说，有西方访客在大陆拍摄一位在家的年迈主教时，主教对他说：「我脚下埋藏了教区首位主教的遗骸，他埋在这里已卅年，很少人知道，你不会明白宗徒传承对我们是何等意义深长！我们的弟兄在传教时向我们宣布了永生天主的信息。这就是教会，这些遗骨很神圣，将我们与不论何时何地都永远存在的教会连系。你返回欧洲后请把这事传开，我们保存了这些遗骸，并且永远爱耶稣基督。」

　　是次会议由德国的「中国事工合一委员会」在本笃会办的宗座圣安色莫大学举行。会议自一九九一年首次举办迄今已是第五届，但埃切加雷枢机却是首度出席。

　　与会者来自欧美十八个国家共一百五十名天主教和基督教的主教、神父、牧师、男女修会会士及教友，所有与会人士均积极从事与中国教会的对话和合作。

　　埃切加雷枢机赞扬此会议在中国历史和基督教会历史的交汇点，对推展牧灵和教会独创性方面意义重大，这类合一行动在中国「仍属罕见」，难能可贵。

　　他指出，自七世纪至今，中国的「福音长征」似乎仍在探索路向，亦曾丧失许多黄金机会。纵使如此，「利玛窦（Matteo Ricci）的精神常伴随我们，指引我们，教导我们必须从中国人的角度理解他们，承认和尊重他们的独特身分。」

　　枢机提出两条问题请与会者及中国的政治和宗教领袖思考：究竟基督宗教已真正进入中国有多深？中国又融入世界有多深？

　　他认为，西方的基督徒必须尝试瞭解中国人。中国社会过去二十年曾历经重大变迁，任何人都不应低估中国现时透过互联网爆发庞大却无声的文化革命。

　　他进一步指出，中国的宗教复兴和宗派发展已唤起社会科学家和政府领导人的关注。这发展亦要求各基督教会彻底改变看法，为此共同合作。

　　枢机亦对传媒没有全面报道中国基督教会的实况感到遗憾。他指出，中国基督教徒比天主教徒多，在一九八一年，中国的圣公会、信义会、循道会及其他宗派结合为一，此举令各宗派可能失去其独特性。他也指出俄国东正教在中国大陆「复兴」的现象。

　　北京政府于二千年时表示，中国大陆有四百万天主教徒和一千万基督教徒，但有报道称全国有五百万天主教徒。香港教区圣神研究中心估计，截至去年十一月，国内有一千二百万天主教徒。此外，中国基督教协会及中国基督教三自爱国运动委员会发表，大陆现时有超过一千六百万名基督教徒。

　　枢机说，由于基督徒表达信仰的方式不一，为了向一些敞开心灵准备接受基督的人作出共同见证，中国教会之间进行「更紧密和更忠诚的对话」十分重要。

　　他指出，在一次出访中国时，全国人民代表大会副主席介绍他为「西方宗教高级要员」。为了扭转这种对基督宗教的观念，枢机忆起二十世纪初中国的陆征祥成为基督徒一事。

　　陆征祥是国民政府外交总长，以及一九一九年《凡尔赛条约》中方代表团团长，曾受洗成为基督教徒，其后加入天主教，与比利时籍妻子有共同信仰。枢机说，陆征祥离世前成为本笃会士，并曾着书表示基督宗教并非欧洲宗教，而是普世宗教，在世界各地也可找到依归。

　　枢机说，在今天的中国，人们在无法掌握或理解的转变中有被吞噬的危机。然而，基督会以对人类的慈爱与怜悯，向中国人指引出的无限和不变的视野。

【完】（译自天亚社英文新闻ZY8932.1360期2005年9月26日）