科隆大教堂高157米，是世界上离上帝最近的圣地。在此的情侣可以最直接、最清晰地听到上帝的祝福声。

    科隆大教堂位于莱茵河畔，人口不到100万的科隆是以大教堂而闻名于世的。这幢大教堂一直是游客向往的名胜。到科隆的人必去参观大教堂，因为它不光历史悠久，而且它的建筑风格和格局是那样具有魅力，致使每一位游客流连忘返。
　　

    城市的象征 高157米的科隆大教堂有两座哥特式尖顶，它们是科隆的象征。在德国这一点几乎尽人皆知。这幢大教堂的正式名字叫圣彼得大教堂，1248年动工，1880年才竣工，这一点却是鲜为人知的。科隆大教堂是依照法国亚眠大教堂建造的，不同的是，科隆大教堂有5个殿堂，一个绕圣坛而建的带有3个偏堂的回廊。圣坛还保持着初建时的模样。当年原计划设5扇大门，结果只搞了3扇。1260年后才开始在圣坛上端和小教堂的十字形窗格上镶装了玻璃窗。圣坛两侧排列着有104个席位的坐椅，它是中世纪德国教堂中最大的圣坛。圣坛上的十字架也是欧洲大型雕塑中最古老最著名的珍品。教堂的珍宝陈列室中陈列着各个世纪留下来的法衣以及用具，属欧洲收藏甚富的教堂陈列室之一。
　　

    充满生机的中心 科隆大教堂不但是大型巨石建筑物，而且是人们歇息游玩、充满着生机的中心。它是人们静思甚至举行热闹的庆祝活动的场所。若沿着教堂四周漫步引颈仰望，便能感觉到教堂尖顶之高；如果走近教堂，便可以从容不迫地观赏墓碑和雕像；或者也可以坐在广场的坐椅上与人闲谈。教堂内静谧、幽暗，而教堂外却是五彩缤纷，人声鼎沸。街头画师在用彩色粉笔临摹着名画，身旁放一顶旧帽，以求几个钱币；马路乐师正在广场一角演奏。5-9月之间，每逢周末都在这里举行民俗庆典活动。每年狂欢节，巨龙般的游行队伍经过教堂，这里便成了一幅国际交流的组合画：有游客也有浪子；有学生也有修女；有听客也有观众。在大教堂面前，社会的、民族的界线统统消失了。

    正在此间举行的第２８届世界遗产委员会会议５日闭门讨论了在保护方面有争议的世界遗产，并决定是否将其中一些列入濒危世界遗产名录，从而加以妥善保护。

    据新华社记者从世界遗产委员会有关方面获得的消息，许多与会代表在会议上对科隆市政府决定在大教堂附近新建高层建筑表示严重关切。他们认为，在世界遗产附近修建与遗产地风格不相适应的现代建筑，会破坏世界遗产独一无二的价值。

    科隆大教堂位于科隆市中心地区。这座哥特式建筑始建于１２４８年，之后陆续建设，直到１８８０年完工。因其独特性和所体现的创造力，科隆大教堂在１９９６年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

    考虑到新建高层建筑会对世界遗产产生的不利影响，世界遗产委员会去年要求德国有关方面明确划定遗产周边的缓冲区，并有效避免教堂附近的整体感观受到影响。

    据世界遗产委员会官员介绍，科隆方面到目前为止仍不愿意改变先前的建设计划。

    荷兰代表海劳尔德·伍奈威尔德在会后接受新华社记者采访时说：“保护遗产有时会与现代城市建设产生矛盾。德国应充分意识到这座教堂的历史和文化价值。”

    来自黎巴嫩的一位代表说：“如果科隆大教堂被现代建筑包围，那么它卓越的文化价值有可能将不复存在。”

    世界遗产中心主任弗朗西斯科·巴达兰表示，世界遗产中心将于明年５月在奥地利首都维也纳召开国际会议，讨论关于现代化进程对世界遗产产生的影响问题。

教宗若望保禄二世写给青年节的文告

(二○○五年八月，科隆)
「我们特来朝拜祂」(玛二2)

亲爱的青年朋友们！
1. 今年我们刚刚庆祝了第十九届世界青年日，默想那些到耶路撒冷过逾越节的希腊人所表达的渴望：「我们愿意拜见耶稣」(若十二21)。现在，我们要准备前往科隆，二○○五年八月将在那里庆祝第二十届世界青年日。
下届世界青年日的主题是：「我们特来朝拜祂」(玛二2)。这主题将使来自世界各地的青年朋友，在精神上跟随三位东方贤士的脚步－－根据传统，他们的圣髑正是在此城市受到敬礼；并且如同他们一样，与万民的默西亚相遇。
　　的确，基督之光已开启了贤士们的心智与心灵，福音作者说：「他们就走了」(玛二9)，他们大胆地往未知的路前行，而这是一趟漫长、也绝不轻松的旅程。他们毫不迟疑地拋下一切，为了跟随他们在东方所见到的异星(参阅玛二2)。如同贤士们一般，你们年轻人也准备踏上「旅程」，从世界各地走向科隆。为你们而言，重要的不只是去关心世界青年日种种实际上的安排，最重要的是必须在信德与聆听圣言的氛围下，审慎准备你们的心灵。

2. 「……那星，走在他们前面，直至来到婴孩所在的地方」(玛二9)。贤士们来到了白冷，因为他们顺从异星的指引。确实，「他们一见到那星，极其高兴欢喜」(玛二10)。我亲爱的朋友，学习观察天主召叫和指引我们的记号，是非常重要的。当我们意识到自己为祂所引导，我们的心灵会经验到真实而深刻的喜悦，也会经验到一股与祂相遇的强烈渴望，以及不屈不挠地跟随祂的力量。
　　「他们走进屋内，看见婴儿和他的母亲玛利亚」(玛二11)。乍看之下，这是再寻常不过的景象。然而圣婴与其他人不同：他是天主的独生子，却空虚自己(参阅斐二7)，来到人间，死在十字架上。他来到我们中间，成为贫穷的，好向我们启示祂神圣的光荣；直到荣福天乡，我们才能够完全地默观这光荣。
　　谁能创造比这更伟大的爱的记号呢？一位神，屈尊就卑，取得人形，甚至为我们在十字架上交出自己的生命(参阅斐二6-8)，在此奥秘之前，我们感到敬畏。祂的贫穷－－如同圣保禄提醒我们的－－「他本是富有的，为了你们，却成了贫困的，好使你们因着他的贫困，而成为富有的」(格后八9)，并且为罪人带来救赎。天主如此地慷慨大量，我们何以为报？

3. 贤士在白冷找到了耶稣，白冷这个字(Beth-lehem)意为「面包之屋」。在白冷简陋的马棚中，稻草堆上正躺着那「一粒麦子」，藉着死亡，将要结出「许多子粒」(参阅若十二24)。稍后，耶稣在他的公开生活中提到他自己，以及他的救赎使命之时，也使用面包的意象。他这么说：「我是生命之粮」(I am the bread of life)、「我是从天降下的食粮」、「我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的」(若六35, 41, 51)。
　　忠实地追寻救主的道路－－从马槽中的贫穷，到十字架上的全然舍弃，我们才较能了解他救赎人类之爱的奥秘。被玛利亚旁放到马槽中的婴孩，就是我们将要看到被钉十字架的真人真天主。也是这位救主，临在于圣体圣事当中。在白冷的马棚中，他使自己以如此卑微的新生儿形象，接受玛利亚、若瑟与牧羊人的朝拜；在圣祭礼仪中，我们钦崇他圣事性的临在，他的体，他的血，他的灵与神，并且他将自己给予我们做为永生的食粮。因此弥撒真的成为与「那一位」爱的相遇，他把自己完全给了我们。我亲爱的青年朋友，当他邀请你前赴「羔羊婚宴」(参阅默十九9)时，请毫不迟疑地答覆他。聆听他，适当地预备自己，走向圣祭的祭台，特别是在我已向全教会宣布为圣体年的这一年(2004年10月至2005年10月)。

4. 「他们俯伏朝拜了他」(玛二11)。就像贤士们认出玛利亚怀中的婴儿，正是万民等待和先知预言的那一位，并且朝拜了他；我们今天也能在圣体圣事中朝拜他，并且认出他就是我们的创造者，我们唯一的天主和救主。
「他们打开自己的宝匣，给他奉献了礼物，即黄金、乳香和没药」(玛二11)。贤士们献给默西亚的礼物，象征了真实的朝拜。他们以黄金强调他王权的神性，以乳香表达了他在新约中的大司祭身分，并献上没药，纪念这位将倾流鲜血，使人与天主重归于好的先知。
　　我亲爱的青年朋友，你也当向上主献上你生命中的黄金！意即出于爱，自由跟随祂，忠实地答覆祂的召叫；让你热诚祈祷的馨香直升到祂面前，赞美祂的光荣；献上你的没药，也就是对祂全然的感激之情，这位真人子，因为爱我们，甚至像一个罪犯一样死在哥耳哥达。

5. 要做唯一真天主的朝拜者，把你生命中最重要的位置献给他！崇拜偶像是一个时时存在的诱惑。可悲的是，有些人在与基督信仰不相容的宗教仪式中寻求解决自身的问题。这世界有强烈的压力，要人相信成功与权力速成的神话；有人想以某种宇宙力量，或任何其他与天主教会训导不符的形式来呈现天主。接受这些过眼云?般的想法，是很危险的。
　　我亲爱的青年朋友，别屈服于虚假的幻象与一时的风尚，那些所留给我们的，往往是可悲的心灵空虚！要拒绝财富、消费主义以及媒体不时巧妙运用的暴力的引诱。
朝拜真神是真正拒绝所有偶像崇拜形式的行动。朝拜基督：他是盘石，在那盘石上建立你的未来，并建立一个更加正义与合一的世界。耶稣是和平之王：和好与宽恕之源，他使人类家庭所有成员成为兄弟姐妹。

6. 「他们就由另一条路返回自己的地方去了」(玛二12)。福音告诉我们，贤士与基督相遇之后，「由另一条路」回家去了。这路途的改变正可象征所有与耶稣相遇者被召唤的悔改，好能成为他所愿意的真正的朝拜者(参阅若四23-24)。也就是效法他的行动，成为如同保禄所说的：「生活、圣洁和悦乐天主的祭品」。接着宗徒又补充说，我们不可与此世同化，但应以更新的心思变化自己，为能「辨别什么是天主的事，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事」(参阅罗十二1-2)。
　　聆听基督并朝拜他，引领我们做出勇敢的抉择，采取一些崇高的决定。耶稣的要求很高，因为他希望我们有真正的幸福。他召叫某些人放弃一切跟随他，度圣职或奉献生活。那些听到这邀请的，必不害怕回答「是」，并慷慨地跟随他，成为门徒。但除了那些特殊形式的奉献使命，所有受过洗的基督徒也都有特定的圣召：平凡的基督徒也有一项「高标准」，那就是在日常生活中成圣(参阅《新千年的开始》31)。当我们与基督相遇，接受他的福音，生命就此改变，而我们也受到驱迫，要与他人分享我们的经验。
　　我们当代仍有许多人还不认识天主的爱，也有人试图用微不足取的替代品填满他们的心。因此我们迫切需要去为基督内默观的爱做见证。各位尚未领洗或不认同教会的亲爱的朋友，我们也邀请你参与世界青年日。或许你也渴望着「绝对」(the Absolute)，也在寻找某个能使你的生活有意义的事物？请转向基督，你必不会失望。

7. 亲爱的青年朋友，为新福传，教会需要真实的见证：因为与耶稣相遇而改变生命、以及能够与他人分享自己经验的男女人士。教会需要圣人。所有人都受召成圣，仅靠圣洁的人就可使人类更新。在我们之先，已有许多人踏上福音的英雄之路，我要敦促你们时常祈求他们的代祷。在科隆的聚会，你们将更熟悉其中几位，如德国的使徒圣玻尼法(St. Boniface)，科隆的诸位圣人，特别是乌苏拉(Ursula)、圣雅伯(Albert the Great)、埃迪特．施泰因(Edith Stein)和真福阿道夫．科平(Adolph Kolping)。我要特别指出圣雅伯和埃迪特．施泰因，他们的内心就如同贤士们一样，热切地追求真理。他们毫不犹豫地将自己的聪明才智奉献于信仰，因而证明理性与信仰原是相连且彼此寻求的。
　　我亲爱的年轻朋友，当你们的心神走向科隆时，教宗也以他的祈祷伴随你们。愿玛利亚－－「感恩圣事的圣母」与上智之母，一路支持你们，光照你们的抉择，教导你们喜爱真善美。愿她领你们到她圣子前，唯独他能满足人心最深处的渴望。

愿主降福你们！

若望保禄二世
冈道尔夫堡，2004年8月6日
 

普世青年节的官方网站

点击进入

本站有关普世青年节的专题